君臣相关的诗词曲_辞赋_文言文

　　【尾声】尊建业望神京，拱上国瞻天象，休小觑东南一方。看了二水中分白鹭洲，插青天山势轩昂，映晖光，水国江乡，端的是贵府高名王谢堂。(苻坚云)先生，凭着俺本国人马，务要征战一遭也。(正末唱)慢矜夸兵多将广，且休题人强马壮，(带云)大人，你休举兵，(唱)则不如存仁布德守秦邦。(下)(苻坚云)先生去了也。某欲待图晋，军师坚意不肯。某手下有中大夫阳耳公苻融，此人知天文，晓地理，观气色，辨风云。某唤他来，与他商议，看他意下如何？小校，与我请阳平公苻融来者。(卒子云)理会的。阳平公安在？(苻融上，云)威镇群雄透胆寒，常怀义胆与忠肝，为臣竭力施公正，赤心辅弼立江山。小官乃阳平公苻融是也。生于汉末之间，学成文武全才，智勇并行。小官正在私宅，令人来报苻公呼唤，须索走一遭去。报复去，道有苻融来了也。(卒子云)理会的。喏，报的大人得知，有阳平公来了也。(苻坚云)道有请。(卒子云)理会的。有请(见科)(苻融云)公子呼唤苻融来，有何事商议？(苻坚云)苻融，唤你来别无甚事，某听知的晋国兵微将寡，缺少用武之将，我今要统兵图晋，未知你意下如何？(苻融云)公子，便好道"国有事君臣议论，家有事父子商量"。今欲要伐晋，必起干戈。孙子曰："兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。"晋室虽然兵微将寡，无有不正之事。有桓冲、谢安，乃江表社稷之臣。今福德在晋，奈长江险阻。王景略一时英杰，尝比之诸葛武侯，言听计用，后霸西蜀五十四郡。今景略之谋，公皆不信之。昔日春秋吴夫差不听子胥之谏，越兵侵吴；项籍不听范增之言，阴陵失路自刎而亡。今公子不听景略苻融之语，恐防有失，岂不危哉！若伐晋者有三难，不可伐之。(苻坚云)可是那三难？(苻融云)天道不顺者，一也；晋国无衅者，二也；数战兵疲，民有畏敌者，三也。晋未可灭，昭然。即令劳师大举，恐无万全之功，晋乃亦不可图也。枉惹祸殃，悔之晚矣！苻融不敢自专，乞公子尊鉴不错。(苻坚云)噤声！大事已定，勿得狂言也。如若违令，必无轻恕。尔退！(苻融云)公既不听小官之言，须索回避，他日若有差迟，莫道苻融不曾劝谏也。收拾献策呈言意，且做抽头缄人。(下)(苻坚云)苻融去了也。小校，与我唤将大将梁成来者。(卒子云)理会的。梁成安在？(净梁成上，云)人中之灵，卒中之精，西秦名将，大将梁成。某乃大将梁成是也，佐于苻坚手下为将。正在教场中操兵练士，令人来报苻公呼唤，须索走一遭去。可早来到也。报复去。道有梁成来了也。(卒子云)理会的。喏，报的大人得知，...查看全文...

杂剧·马丹阳度脱刘行首

作者：杨景贤（元代）

　　(旦云)你是无君臣父子，不守祖业的，这等人便出的家。(正末唱)...查看全文...

杂剧·保成公径赴渑池会

作者：高文秀（元代）

　　(秦昭公云)白起，既然赵国相如将玉璧归驿亭中安下，明日画与他城子图样，留下相如，永不能够还国。无瑕玉璧价千金，故使机谋用计深。休夸赵国英雄将，怎出秦邦京兆城？(下)(白起云)主公去了也。某来日画与他个十五座城子图样，留下玉璧，则不与他城子，便相如插翅也飞不出函谷关去。赵国相如胆量高，入秦为使显英豪。略施小计难逃命，教你目前一命丧荒郊。(下)(秦昭公领卒子上，云)莫使直中直，提防人不仁。颇奈赵国相如无礼，他推说今日画城子图样，换取玉璧。此人到于驿亭，夤夜潜逃出关，将玉璧带回本国去了。左右那里，与我唤将白起来。(卒子云)理会的。白将安在？(白起上，云)某大将白起。主公呼唤，须索走一遭去。可早来到也，不索报复，我自过去。(做见科)(白起云)主公呼唤白起，有何事？(秦昭公云)白起，今有赵国相如，将玉璧回于驿亭，至夜潜逃走了，似此怎生是好？(白起云)主公昨日不当将玉璧与他，今日倒教他耻笑。(秦昭公云)既然他走了，容易，你如今领三千人马，便与我赶去。若拿将回来，我将他锉尸万段！(白起云)主公，此人难以追赶。想相如心如曲珠，说东向西，往那里赶去？便拿将相如来，则是他一个人。(秦昭公云)今日不去追赶，此宝何日得之？(白起云)臣有一计，可以擒拿赵成公。(秦昭公云)计将安在？(白起云)主公设一会于渑池，则说与赵成公会盟，他必然来赴宴。来时臣设三计，会上必擒了赵成公，觑玉璧何罕之有！(秦昭公云)将军那三条计？试说一遍咱。(白起云)头一计，等赵公酒酣之际，筵前击金钟为号。第二计，酒筵间二将舞剑，就筵前可以成功。第三计，壁衣中暗藏甲士，擒拿成公。不出三计，赵国君臣必质于秦。主公意下如何？(秦昭公云)此计大妙！则今日就差使命，请命赵成公选日会盟于渑池。无甚事，后堂中饮酒去来。(同下)...查看全文...

杂剧·锦云堂暗定连环计

作者：未知作者（元代）

　　(季旅上，云)自家季旅的便是。适才请了太师。回俺老爷的话去。(做见科)(正末云)季旅，你请董太师如何？(季旅云)奉老爷的言语，去请董太师，他初意甚是不喜，见说商议大事。他的面色就转过来了。说道："你先去，我随后便来也。"(正末云)季旅，你到门外觑者，远远的望见太师头踏，快来报复我知道。(季旅云)理会的。(董卓引李儒、李肃、卒子上，诗云)王家设宴莫猜疑，就里机关我自知。若有半声言不合，踹平宅第作污池。某乃董太师是也。今日王允请某饮酒，众将就屯军在门首者。(众应科)(季旅慌报云)报的老爷得知，有董太师来了也。(正末云)老夫亲自接待去咱。(跪见科，云)有劳太师贵脚来蹅贱地，王允不及远迎，乞恕死罪。(董卓云)王司徒，你偌大的官职，当街里跪着，外人观看不雅，请起。(正末云)小官理当。王允早是今日请的太师赴宴，若迟三五日呵，太师登了九五之位，那时君臣名分，就如天地隔绝。再也不能展其僚采之欢。故此斗胆奉邀，只望太师勿罪。(董卓做大笑科，云)只怕老夫到不得这地位。(正末云)令人，与我抬上果卓来者。(季旅做抬果桌、正末递酒科，云)太师，请满饮此杯。(董卓云)住者，酒也要吃，话也要说的明白，你那银台门这事，准在何日？你若说的明白，我便吃。(正末科，云)禀太师，此事已有成议，不出三日矣。(董卓云)若只是三日，打甚么紧？司徒，将酒来，我吃我吃。(做接饮，正末再递科，云)请太师连饮三杯，做个定席酒。(董卓三饮科，云)我观朝中公卿，有不如意者，轻则抉其眼，割其舌；重则断其头，再重则灭其族。唯有你这老头儿礼度谦恭，言词卑逊，甚合吾意。古语有云：谦谦终吉，司徒之谓也。(正末云)谢大师抬举。(唱)...查看全文...

杂剧·承明殿霍光鬼谏

作者：杨梓（元代）

　　【幺】应昂，行唐，走奔龙床，扯住衣裳，则就这金銮殿上，咱两个并一场。我见他言语慌忙，手脚张狂，事急也却索着忙。俺英雄犯下无遮当，岂不闻专诸能刺吴王？今日咱君臣义分无承望，你待仿骊姬乱晋，俺难学伊尹扶汤。...查看全文...

杂剧·闺怨佳人拜月亭

作者：关汉卿（元代）

　　【混江龙】许来大中都城内，各家烦恼各家知。且说君臣分散，想俺父子别离。遥想着尊父东行何日还？又随着车驾、车驾南迁甚日回？（夫人云了）（正旦做嗟叹科）这青湛湛碧悠悠天也知人意，早是秋风飒飒，可更暮雨凄凄。...查看全文...

杂剧·尉迟恭单鞭夺槊

作者：关汉卿（元代）

　　【仙吕】【端正好】他服孝整三年，事急也权做那三日。此事着后代人知：则这英雄能尽君臣礼。待他投降后，凯歌回，卸兵甲，载旗旗，还紫禁，到丹墀，做个龙虎风云会。（同下）...查看全文...

杂剧·张子房圯桥进履

作者：李文蔚（元代）

　　【哭皇天】圣人道敏而好学我心间也倦怠，不耻下问更忒分外。(黄石公云)张良，我传与你驱兵遁甲之书，非同小可也。(背云)此子是无瑕美玉，不遇良工雕琢，岂成其器？他是那擎天之柱，可为栋梁之材也。(正末唱)他说与我驱兵六甲书，看我做无瑕玉，栋梁材。(黄石公笑科，云)孺子，与我将上履来，传与你安身之法。(正末唱)师父你畅好是轻贤，你心怀的意歹。我又索含容折节，敢脊躬身，伏低做小，跪膝在尘埃。我问你个老先生，你便有何教训、教训我的艺才？(做进履科)(黄石公做伸足穿履科，云)兀那张良，你听者！你可也有缘，我与你这三卷天书。此书非同小可，乃六义三才之奇书也，非可乱传。此书有一千三百三十六余言，不许传与不道不贤之人。此书始传于世，古之圣贤，皆尽心焉。此书奇义深远，妙术精微，尧舜禹汤文武周公孔子老聃，无以出此。有六义三才，一者原始，二者正道，三者求志，四者道德，五者遵义，六者安理。原始者，道不可以无始，道德仁义一体也。若天下四方，一动一息之处，大而八懆之表，君臣父子之道，微言修身，深计远虑，所以不穷。管仲之计可为能，商鞅之计可为盛，弘羊之计可为聚。近恕笃行，任才使能，所以济物。道德者，本宗不可离道之术。赏不以功，罚不以罪，小则结匹夫之怨，大则激天下之怒。圣贤之道，内明外晦，惟不足于明。文王无大声，四国畏之。故孔子不怒，而民畏于斧钺。国将霸者，士皆归之；国将危者，贤皆避之。昔者微子去商，仲尼去鲁，而以成名。后有三数，乃法略也，是天地人三才之法，不可违此数。豪俊之才，发机用智。逆者难从，顺者易晓。此法可治其国，可立其家，久后可为万代之师。将闲中今古，静里乾坤，说了一遍。张良你听者：晓夜孜孜读此经，扬名显耀可安身。忠心辅弼为肱股，定作朝中第一臣。(正末唱)听说罢魂飞天外，好教我心惊失色。...查看全文...

杂剧·立成汤伊尹耕莘

作者：郑光祖（元代）

　　(余章云)应聘而起，国家用人之际，乃君臣庆会之时。哥哥去朝中安邦定国，展你那胸中才调，扶持主上，可不强似在此耕种也。(汝方云)闻知贤士，识风云气色，观地理经纶，怀济世之才，安天地主手。奉命征聘贤士，辅安天下也。(正末云)量小生有何德能？不敢当，不敢当。(唱)...查看全文...

【中吕】朝天曲_沛公，大风

作者：薛昂夫（元代）

　　叔孙，讨论，早定君臣分。礼成文武两班分，舞蹈扬尘顺。拔剑争功，垂绅消忿，方知天子尊。武臣，勇人，也被书生困。...查看全文...

杂剧·汉高皇濯足气英布

作者：尚仲贤（元代）

　　【哭皇天】是谁人这般信口胡答应，大古里是你个知心好伴等。则你那刘沛公无君臣的新义分，哎，随何也咱与你有甚么弟兄的旧面情。(随何云)我元说汉王被项王的伏弩射中足趾，现今疮口未收，所以要濯足哩。(正末唱)这其间都是你随何随何弊幸，据着咱-生气性，半世威风，若不看你少年知识，往日交游，只消咱佩中剑支楞支楞的响一声，折末你能言巧辩，早做了离乡背井。...查看全文...

杂剧·钟离春智勇定齐

作者：郑光祖（元代）

　　【斗鹌鹑】您如今便士不能文，您如今兵慵傲武。(云)殆哉殆哉！春秋之间，外不修君臣之礼，内不肃齐家之治。一旦志弱，彼国侵争，悔之晚矣！(晏婴云)恰才贤女所言本国之事，小官愿闻。(正旦唱)那个肯入水擒蛟，伏林刺虎？一个个智浅才疏腹内虚，怎能勾志纵横德不孤。(晏婴云)方今春秋战国，各据其境，岂无文武贤能！(正旦唱)岂不知西患衡秦？岂不知南仇大楚？...查看全文...

杂剧·李太白贬夜郎

作者：王伯成（元代）

　　【幺】直等蛮正，见了吾皇，恁时节酒态轩昂，诗兴飘扬。割舍了金銮殿上，微臣待醉一场。紫绶金章，法洒肥羊。几时填还彻这臭肉皮囊？圣朝帝主合兴旺，教这厮横枝儿燮理阴阳。肚岚耽吃得惹来胖，没些君臣义分，只有子母情肠！...查看全文...

杂剧·西华山陈抟高卧

作者：马致远（元代）

　　【醉中天】我等你呵，似投吴文整；你寻我呵，似觅吕先生。教我空踏断草鞋双带鞓，你君臣每原来在这搭儿相随定。这五代史里胡厮杀，不曾住程，休则管埋名隐姓，却教谁救那苦恹恹天下生灵？(赵云)这是区区的八字，先生仔细看一看，莫要容情。(正末算科)(唱)...查看全文...

杂剧·严子陵垂钓七里滩

作者：宫天挺（元代）

　　自从与刘文叔酌别之后，又经十年光景。他如今做了中兴皇帝，宣命我两三次，我不肯做官。您不知国家兴废！汉家公卿笑子陵，子陵还笑汉公卿。一竿七里滩头竹，钓出千秋万古名。云山苍苍，江水泱泱，贫道之风，山高水长。主人宣命我两次三回，我不肯去。则做那布衣之交，时作一书来请命我。好一个圣明的皇帝，能昭千叶为之光，克除祸乱为之武。休说君臣相待，则做个朋友相看，也索礼当一贺。...查看全文...

戏文·幽闺记

作者：施惠（元代）

　　【雁儿落】(外)俺穿一领裹乾坤缝掖衣，要干着儒家事；读几行正纲常贤圣书，要识着君臣义。俺则是一心儿清白本无私。(净)你触犯了圣上，就该万死。(外)言如达，死何辞？(净)常言道："闭口深藏舌，安身处处牢。"(外)怎做得窨无气？(净)你许多年纪了，还要管这等闲事怎么？(外)怎做得老无为？今日任你就打落张巡齿，痴也么痴，常自把严颜头手内提。...查看全文...

【正宫】端正好_自序一枕梦

作者：曾瑞（元代）

　　【倘秀才】举伊尹有汤王倚托，微管仲无桓公不可，相公子纠偏如何不九合。失时也忘了家国，得意后霸了山河，也是君臣每会合。...查看全文...

杂剧·辅成王周公摄政

作者：郑光祖（元代）

　　【落梅风】伯禽备法驾非公道，微臣免朝请忒份外。君臣遇一朝一代。（太后云了）（正末唱）娘娘道临大节不可当为鉴戒。听道罢痛连心性，气夯胸怀。臣不忠不孝，无德无才。想建千年基业，留万世恩泽。会为君，能使臣，托孤的主人安在。...查看全文...

杂剧·昊天塔孟良盗骨

作者：朱凯（元代）

　　【赚煞尾】儿也你回到圣明朝，备把我这冤情讼。我也不望加官赐宠，只要个一体君臣有始终，早迎还俺那无佞清风。恨匆匆，睡眼朦胧，儿也说甚的犹恐相逢是梦中。嘱咐您个杨家业种，须念着子父每情重，休使俺幽魂愁杀这座梵王宫。...查看全文...

杂剧·程咬金斧劈老君堂

作者：郑光祖（元代）

　　【混江龙】则见那园荒碑断，漫漫松柏翠烟寒。倒塌了明堂瓦舍，崩损了石器封坛。辨不出君臣贤圣冢，看不尽碑碣藓苔斑。我则见山花簇簇、山水潺潺。惟生荆棘，不见芝兰。荒凉境界少人行，狐踪兔迹纵横乱。叹世人目年归上，争名利到此一般。(云)你众军校看守着营寨，等我看一看北邙山去。(天罡云)元帅，切不可出营去，面容上带着有一百日大灾，决休去也！(正末云)不可挡吾，决要看去。(唱)...查看全文...

杂剧·尉迟恭三夺槊

作者：尚仲贤（元代）

　　【倘秀才】这里是竞性命的沙场地面，且讲不得君臣体面。则怕犯风流见罪愆我呵圪塔地勒住征马宛，立在这边。...查看全文...

杂剧·楚昭王疏者下

作者：郑延玉（元代）

　　【沉醉东风】自间别伯夷、叔齐，我常只是坐想行悲。(芈旋云)许久不见哥哥，请受您兄弟几拜。(正末唱)既然为兄弟情，讲甚君臣礼。想当年在小船中寸步难移。(芈旋打悲科，云)您兄弟岂望今日与哥哥相见也！(正末云)令人，安排酒果来与兄弟拂尘者。(唱)今日相逢有限期，我又恐怕是南柯梦里。(云)兄弟，你满饮一杯。(芈旋云)您兄弟吃不下这酒去。(正末云)兄弟，你为甚么吃酒不下？(芈旋云)您兄弟心下则想着嫂嫂和侄儿哩。(正末云)兄弟，你嫂嫂有。(芈旋云)既然有嫂嫂，何不请将出来相见咱？(正末云)令人，请将夫人来者。(卒子云)夫人有请。(二旦上，云)妾身乃楚昭公继室夫人。大王呼唤，须索见去来。(做出见科)(正末云)兄弟，兀的不是你嫂嫂。(芈旋做认科，云)哥哥，这那里是我那嫂嫂也？(正末云)兄弟也，可知不是你那嫂嫂哩！(唱)...查看全文...

杂剧·关大王独赴单刀会

作者：关汉卿（元代）

　　【中吕】【粉蝶儿】那时节天下荒荒，恰周、秦早属了刘、项，分君臣先到咸阳。一个力拔山，一个量容海，他两个一时开创。想当日黄阁乌江，一个用了三杰，一个诛了八将。...查看全文...

杂剧·宋太祖龙虎风云会

作者：罗贯中（元代）

　　【红芍药】娘娘德行胜唐尧，微臣比虞舜难学。不争让位在荒郊，枉惹得百姓每评詙。(幼主云)将军，听太后旨者，我愿受藩服足矣。(正末唱)臣怎敢等闲将天下交，您君臣再索量度。(郑恩仗剑作怒科)(正末唱)你摩拳擦掌枉心焦，休得要乱下风雹。...查看全文...

咏怀古迹五首·其四

作者：杜甫（唐代）

　　武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。...查看全文...

陈涉世家

作者：司马迁（两汉）

　　“秦孝公据肴函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。...查看全文...

过秦论

作者：贾谊（两汉）

　　秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。...查看全文...

咏史十一首

作者：李华（唐代）

　　文物此朝盛，君臣何穆清。至今壝坛下，如有箫韶声。...查看全文...

吊古战场文

作者：李华（唐代）

　　吾闻之：牧用赵卒，大破林胡，开地千里，遁逃匈奴。汉倾天下，财殚力痡。任人而已，岂在多乎！周逐猃狁，北至太原。既城朔方，全师而还。饮至策勋，和乐且闲。穆穆棣棣，君臣之间。秦起长城，竟海为关。荼毒生民，万里朱殷。汉击匈奴，虽得阴山，枕骸徧野，功不补患。...查看全文...

范雎说秦王

作者：佚名（先秦）

　　范雎谢曰：“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也，身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王果收功于吕尚，卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是周无天子之德，而文、武无与成其王也。今臣，羇旅之臣也，交疏于王，而所愿陈者，皆匡君臣之事，处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠，而未知王心也，所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也，知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身而为厉，被发而为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五伯之贤而死，乌获之力而死，奔、育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大愿也，臣何患乎？伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于蔆水，无以饵其口，坐行蒲伏，乞食于吴市，卒兴吴国，阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆，漆身可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终身闇惑，无与照奸，大者宗庙灭覆，小者身以孤危。此臣之所恐耳！若夫穷辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”...查看全文...

冯谖客孟尝君

作者：佚名（先秦）

　　齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于宗庙之祟，沉于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”...查看全文...

治安策

作者：贾谊（两汉）

　　夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。夫人之所设，不为不立，不植则僵，不修则坏。《管子》曰：“礼义廉耻，是谓四维；四维不张，国乃灭亡。”使管子愚人也则可，管子而少知治体，则是岂可不为寒心哉！秦灭四维而不张，故君臣乖乱，六亲殃戮，奸人并起，万民离叛，凡十三岁，而社稷为虚。今四维犹未备也，故奸人几幸，而众心疑惑。岂如今定经制，令君君臣臣，上下有差，父子六亲各得其宜，奸人亡所几幸，而群臣众信，是不疑惑！此业一定，世世常安，而后有所持循矣。若夫经制不定，是犹度江河亡维楫，中流而遇风波，舩必覆矣。可为长太息者此也。...查看全文...

谏太宗十思疏

作者：魏征（唐代）

　　君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？...查看全文...

原道

作者：韩愈（唐代）

　　是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。...查看全文...

桐叶封弟辨

作者：柳宗元（唐代）

　　吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。...查看全文...

五代史伶官传序

作者：欧阳修（宋代辽朝金朝）

　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？...查看全文...

范增论

作者：苏轼（宋代辽朝金朝）

　　汉用陈平计，间疏楚君臣，项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。增大怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿赐骸骨，归卒伍。”未至彭城，疽发背，死。...查看全文...

贾谊论

作者：苏轼（宋代辽朝金朝）

　　夫绛侯亲握天子玺而授之文帝，灌婴连兵数十万，以决刘、吕之雌雄，又皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人“痛哭”哉！观其过湘为赋以吊屈原，纡郁愤闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。...查看全文...

豫让论

作者：方孝孺（明代）

　　让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！...查看全文...

亲政篇

作者：王鏊（明代）

　　交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。...查看全文...

尊经阁记

作者：王守仁（明代）

　　经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也；是亲也，义也，序也，别也，信也，一也。皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。...查看全文...

七谏

作者：东方朔（两汉）

　　何君臣之相失兮，上沅湘而分离。...查看全文...

伶官传序

作者：欧阳修（宋代辽朝金朝）

　　方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦受益。” 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。...查看全文...

稽山书院尊经阁记

作者：王守仁（明代）

　　经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之著焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时著焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。...查看全文...